二十七章 幻想种
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谈起人类的信仰自然就是神灵，而论起对‘神神鬼鬼’的了解，家中开着宫庙的张木子也自然认为在场的所有人都不及自己。
他有些书呆子气的，习惯性直接在铺着‘榻榻米’的地上坐了下来，随口便洋洋洒洒说道：“《岛屿社会与大陆社会信仰差异的类比分析》这个选题很有趣。
如果是我写会直接从圆北市一百七十多座宫庙作为‘点题’的突破口。
众所周知，这些宫庙供奉的神灵除了传说中能给‘明牌’的阴神之外，三成是能招财、挡煞的关公和三太子，剩下足有一半则是妈祖之类的海神…
现代社会船难比起古代已经少了很多，但海岛型社会却还是把能在海上保平安的神灵当作主要的信仰对象来膜拜，这只能用地缘性差别来解释…
大陆型社会信仰的神灵种类就复杂多了，西方在公元前占主导地位的西拉文明信仰着有奥林匹斯山诸神，也就是说他们是‘多神论’的宗教体系，但之后‘单神论’的基督教，却突然崛起…
至于东方我们华国人创造的华夏文明，一直都是亚细亚的主导文化，信奉的神灵就太多了…”，他滔滔不绝的讲了好一会，渐渐发现周围的同学全是一幅心不在焉的样子，便慢慢停住了声音。
见张木子住嘴，作为‘小组’主导的陈瑜熙明显有些敷衍的开口评价道：“木子同学没想到你对‘宗教信仰’方面的问题，还蛮有研究的。
嗯，发言很精彩，不过我们完成的论文着眼点和你的想法有所不同，是从‘幻想种’在岛屿社会和大陆社会‘存、异’两方面做的研究。”
对这些话，张木子根本不能理解，脸上不觉露出疑惑的表情，“陈同学，请问‘幻想种’是什么？”
“幻想种就是西银河联盟一些高等文明星球对神灵的叫法，”陈瑜熙笑着解释道：“这算课外知识，是我在市立图书馆里看一本叫《诸星文明信仰简史》的书里读到的。
从这个角度诠释论文就是我们组得高分的法宝了，我把论文草稿传给你，你先自己看一下吧。”，说着她拿出手机划动了几下，然后转头向刘民浩问道：“民浩，我让你查的关于圆台岛上世纪中叶的人口资料，你查的怎么样了？”
“我在圆北市立图书馆几本没有电子版的再版史料里查到了一些数据，很有意思，”怒气未熄的刘民浩挑衅式的看了眼李鹏举，眉毛一扬，长篇大论的说了起来，“根据民国二十五年的圆台县志…”
对于其他同学的讨论，张木子感到非常茫然，只好捧着手机，低头看起陈瑜熙传来的文件，发现根据这篇论文草稿的描述，在银河联邦一部分高等文明看来，智慧生物的脑电波具有某种神奇作用，可以紧紧凭借信念，便将一些科技可能永远无法解释的能量，赋予任何‘物质’。
也就是说哪怕路边的一块普普通通的顽石，只要有人类真心实意的相信它具有神奇力量，那么就会自然有能量开始渐渐附着、沉淀于这块石头之上。
当然，最初这中能量累积现象非常‘浅薄’，根本不能对现实世界加以丝毫影响，而且哪怕极短时间的信赖中断，都可能会导致能量的完全消散。
可是如果人类相信这块顽石具有神奇力量的时间，可以不间断的持续加长；
人数又达到某种阈值的话，那么渐渐‘量变累积为质变’，石头终有一天会真的具有，对其信赖的人们心中相信的神力，并能对现实世界加以影响，而它这时也就蜕变成了‘幻想种’，也就是所谓的‘神灵’。
推而广之，任何文明的神祗都是由此产生的，当然这种‘化凡为圣’的过程非常漫长，条件也异常苛刻。
经过对超过上千个星球，数万神话角色的数据采集，类比分析，一个真正‘幻想种’的产生理论上至少需要超过五百万人真心相信其确实存在，或者十倍与此的人数半信半疑，并且这种信赖的时长至少要持续五百年以上，深度和广度还不能抵消换算。
也就是说，一个石块即便得到五十亿人真心相信其为神灵，‘化凡为圣’的过程也不可能缩短为半年时间，反言之五十万信徒就算世世代代膜拜顽石五千年，也不可能拜出一个真正的‘幻想种’来。
当然‘幻想种’以下那些没有完成最终蜕变的‘被崇拜物’有些同样具有神奇力量，只是强度要弱小很多，论文到这里完成了上半篇的理论阐述。
接下来，便开始对这些产生于人类想象，并依靠奇迹般在每个星球文明哲学发展史上，都具有里程碑地位的神奇公式，‘意识来源于物质，并将最终反作用于物质’获得一星半点的理论存在依据的‘幻想物种’，对人类文明的隐形影响，展开了种种推测。
其中论及最多的就是关于‘圆台岛’上几乎人人热衷的扶鸾、起乩，占卜命运，驱邪挡煞的真实性。
入迷的读到文章的最后一段，“西银河联盟文明等级最高星球之一，‘银藻星’的宗教、生物、社会学家特伦莫萨在其著作的《诸星文明信仰简史》一书第七章‘幻想与现实’中，曾提出一个惊人的论点。
‘幻想种’可以为自然人所掌控，并以此获得超越平凡人想象的强大、多变的力量，而人类历史上那些影响某个星球、星系甚至整个星际的伟大人物，包括现代那些站在‘生物分类等级’九星以上的巅峰，自称依靠生化科技调制进化；
或是自然进化后进行了艰苦的系统锻炼，又或者幸运的灾祸变异后得到能以肉体、异能与星航战舰对抗的‘全民偶像’，背后或多或少都有着‘幻想种’的影子…”张木子不禁想起了自己的‘召神’奇术，心中懵懵懂懂的升起了一个惊人的假想。
正在他浮想联翩时，耳边突然传来了一声响亮的呼唤，“木子同学，论文你看完了吗？”
“哦，看完了。”张木子回过神来，顺着声音传来的方向抬起头来，深呼吸了一口，清醒了一下头脑，望着陈瑜熙试探的问道：“陈同学，这篇论文简直就是大学水准啊，里面的论据我连听都没有听过，你们是从哪里找到的，真实吗？”
“真实吗！”听到这话陈瑜熙还未开口，一旁的李鹏举已经横眉瞪眼的说道：“哼，论文的内容都是我们几个人在假期里跑遍‘圆北’市立、省立、国家图书馆反复查找资料写出来的，每个观点都有正规出版的学术论著作为依据，你说真不真实。
自己什么都没做，还好意思这么问，真是厚脸皮耶。”
他话音刚落，正对面同样席地而坐的一个打扮入时，画着彩妆的长发女生突然说道：“李鹏举，木子同学也是怕论文出错才问了这么一句，大家都同一个组的，你说话何必这么冲呢。
人家是生病住院才不得不落下了功课，又不是故意偷懒，你那么没礼貌才厚脸皮好不好。”
星际时代，浮躁社会的年轻人大多数早已没有了礼让女性的修养，李鹏举便是一例，受指责后他不屑的撇撇嘴，朝彩妆女生说道：“李香君，你别一见到长相好的男生就发‘骚’好不好，这么讨人厌，小心早晚变成没人要的‘老处女’。”
“我变成‘老处女’也不会理你这样抢人女朋友，捡人‘二手货’的渣男。”听到这话，李香君瞪眼怒视着李鹏举，毫不退让的说道，两人就这样吵了起来，被陈瑜熙阻止后才各自住口。
不到半小时便发生了两次纠纷，三个当事人虽然不再吵嘴，但彼此仍不时怒目相视，令‘朝天矗’三楼的氛围变的异常沉闷，也‘磨’的众人不知不觉间都没有了讨论论文的心情。
作为组织者的陈瑜熙勉强把时间拖到三点多钟，见气氛仍不好转，一个多小时才刚刚修改好了论文第一段，终于也泄了气，郁闷的和众人另约时间后，向张木子道别说：“木子同学，今天气氛这样，我看大家也没心情去聚餐了，刚好你才出院也需要多休息，我们就先走了。”
“嗯，那等下次修改论文的时候，我再请好了，”张木子从‘榻榻米’上站起身来点点头说：“到时候包大家满意。”，陪着笑脸将客人送出了大门。
站在门前挥手看着众人走远，他急忙换鞋向车库跑去，才走了几步，突然瞥见两辆熟悉的汽车，一前一后从街角疾速驶来。
猜想是因为自己出院，所有父母提早完成工作回家，张木子沮丧的叹了气，放弃了赶去渔市码头，亲身了解情况的打算，漫步返回了家中。
才刚上楼，就听一阵铁门响动后，母亲带着哭腔的喊声响起，“木子你在哪，妈妈回来了，你在哪呀，妈妈有要紧事要和你说。”
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他有些书呆子气的，习惯性直接在铺着‘榻榻米’的地上坐了下来，随口便洋洋洒洒说道：“《岛屿社会与大陆社会信仰差异的类比分析》这个选题很有趣。
如果是我写会直接从圆北市一百七十多座宫庙作为‘点题’的突破口。
众所周知，这些宫庙供奉的神灵除了传说中能给‘明牌’的阴神之外，三成是能招财、挡煞的关公和三太子，剩下足有一半则是妈祖之类的海神…
现代社会船难比起古代已经少了很多，但海岛型社会却还是把能在海上保平安的神灵当作主要的信仰对象来膜拜，这只能用地缘性差别来解释…
大陆型社会信仰的神灵种类就复杂多了，西方在公元前占主导地位的西拉文明信仰着有奥林匹斯山诸神，也就是说他们是‘多神论’的宗教体系，但之后‘单神论’的基督教，却突然崛起…
至于东方我们华国人创造的华夏文明，一直都是亚细亚的主导文化，信奉的神灵就太多了…”，他滔滔不绝的讲了好一会，渐渐发现周围的同学全是一幅心不在焉的样子，便慢慢停住了声音。
见张木子住嘴，作为‘小组’主导的陈瑜熙明显有些敷衍的开口评价道：“木子同学没想到你对‘宗教信仰’方面的问题，还蛮有研究的。
嗯，发言很精彩，不过我们完成的论文着眼点和你的想法有所不同，是从‘幻想种’在岛屿社会和大陆社会‘存、异’两方面做的研究。”
对这些话，张木子根本不能理解，脸上不觉露出疑惑的表情，“陈同学，请问‘幻想种’是什么？”
“幻想种就是西银河联盟一些高等文明星球对神灵的叫法，”陈瑜熙笑着解释道：“这算课外知识，是我在市立图书馆里看一本叫《诸星文明信仰简史》的书里读到的。
从这个角度诠释论文就是我们组得高分的法宝了，我把论文草稿传给你，你先自己看一下吧。”，说着她拿出手机划动了几下，然后转头向刘民浩问道：“民浩，我让你查的关于圆台岛上世纪中叶的人口资料，你查的怎么样了？”
“我在圆北市立图书馆几本没有电子版的再版史料里查到了一些数据，很有意思，”怒气未熄的刘民浩挑衅式的看了眼李鹏举，眉毛一扬，长篇大论的说了起来，“根据民国二十五年的圆台县志…”
对于其他同学的讨论，张木子感到非常茫然，只好捧着手机，低头看起陈瑜熙传来的文件，发现根据这篇论文草稿的描述，在银河联邦一部分高等文明看来，智慧生物的脑电波具有某种神奇作用，可以紧紧凭借信念，便将一些科技可能永远无法解释的能量，赋予任何‘物质’。
也就是说哪怕路边的一块普普通通的顽石，只要有人类真心实意的相信它具有神奇力量，那么就会自然有能量开始渐渐附着、沉淀于这块石头之上。
当然，最初这中能量累积现象非常‘浅薄’，根本不能对现实世界加以丝毫影响，而且哪怕极短时间的信赖中断，都可能会导致能量的完全消散。
可是如果人类相信这块顽石具有神奇力量的时间，可以不间断的持续加长；
人数又达到某种阈值的话，那么渐渐‘量变累积为质变’，石头终有一天会真的具有，对其信赖的人们心中相信的神力，并能对现实世界加以影响，而它这时也就蜕变成了‘幻想种’，也就是所谓的‘神灵’。
推而广之，任何文明的神祗都是由此产生的，当然这种‘化凡为圣’的过程非常漫长，条件也异常苛刻。
经过对超过上千个星球，数万神话角色的数据采集，类比分析，一个真正‘幻想种’的产生理论上至少需要超过五百万人真心相信其确实存在，或者十倍与此的人数半信半疑，并且这种信赖的时长至少要持续五百年以上，深度和广度还不能抵消换算。
也就是说，一个石块即便得到五十亿人真心相信其为神灵，‘化凡为圣’的过程也不可能缩短为半年时间，反言之五十万信徒就算世世代代膜拜顽石五千年，也不可能拜出一个真正的‘幻想种’来。
当然‘幻想种’以下那些没有完成最终蜕变的‘被崇拜物’有些同样具有神奇力量，只是强度要弱小很多，论文到这里完成了上半篇的理论阐述。
接下来，便开始对这些产生于人类想象，并依靠奇迹般在每个星球文明哲学发展史上，都具有里程碑地位的神奇公式，‘意识来源于物质，并将最终反作用于物质’获得一星半点的理论存在依据的‘幻想物种’，对人类文明的隐形影响，展开了种种推测。
其中论及最多的就是关于‘圆台岛’上几乎人人热衷的扶鸾、起乩，占卜命运，驱邪挡煞的真实性。
入迷的读到文章的最后一段，“西银河联盟文明等级最高星球之一，‘银藻星’的宗教、生物、社会学家特伦莫萨在其著作的《诸星文明信仰简史》一书第七章‘幻想与现实’中，曾提出一个惊人的论点。
‘幻想种’可以为自然人所掌控，并以此获得超越平凡人想象的强大、多变的力量，而人类历史上那些影响某个星球、星系甚至整个星际的伟大人物，包括现代那些站在‘生物分类等级’九星以上的巅峰，自称依靠生化科技调制进化；
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正在他浮想联翩时，耳边突然传来了一声响亮的呼唤，“木子同学，论文你看完了吗？”
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人家是生病住院才不得不落下了功课，又不是故意偷懒，你那么没礼貌才厚脸皮好不好。”
星际时代，浮躁社会的年轻人大多数早已没有了礼让女性的修养，李鹏举便是一例，受指责后他不屑的撇撇嘴，朝彩妆女生说道：“李香君，你别一见到长相好的男生就发‘骚’好不好，这么讨人厌，小心早晚变成没人要的‘老处女’。”
“我变成‘老处女’也不会理你这样抢人女朋友，捡人‘二手货’的渣男。”听到这话，李香君瞪眼怒视着李鹏举，毫不退让的说道，两人就这样吵了起来，被陈瑜熙阻止后才各自住口。
不到半小时便发生了两次纠纷，三个当事人虽然不再吵嘴，但彼此仍不时怒目相视，令‘朝天矗’三楼的氛围变的异常沉闷，也‘磨’的众人不知不觉间都没有了讨论论文的心情。
作为组织者的陈瑜熙勉强把时间拖到三点多钟，见气氛仍不好转，一个多小时才刚刚修改好了论文第一段，终于也泄了气，郁闷的和众人另约时间后，向张木子道别说：“木子同学，今天气氛这样，我看大家也没心情去聚餐了，刚好你才出院也需要多休息，我们就先走了。”
“嗯，那等下次修改论文的时候，我再请好了，”张木子从‘榻榻米’上站起身来点点头说：“到时候包大家满意。”，陪着笑脸将客人送出了大门。
站在门前挥手看着众人走远，他急忙换鞋向车库跑去，才走了几步，突然瞥见两辆熟悉的汽车，一前一后从街角疾速驶来。
猜想是因为自己出院，所有父母提早完成工作回家，张木子沮丧的叹了气，放弃了赶去渔市码头，亲身了解情况的打算，漫步返回了家中。
才刚上楼，就听一阵铁门响动后，母亲带着哭腔的喊声响起，“木子你在哪，妈妈回来了，你在哪呀，妈妈有要紧事要和你说。”